武汉作家的生态情怀与生态写作｜江花
■ 汪树东
生态文明建造已经成为我国的基本国策之一，关乎中华民族的永续开展。其实，无论是美丽我国建造，仍是脱贫攻坚村庄复兴，都与生态文明建造休戚相关。渐成热潮的今世生态文学便是生态文明建造中的一支生力军。武汉作家（此场所论的武汉作家，不是依照作家出生地或原籍而言，是指较长时刻日子、作业于武汉的作家）从改革开放以来就深刻地感受到全球生态危机的严重性，积极地参加到生态文学创造中，企图以笔为旗，唤醒人们的生态认识，一起看护天然生态，看护大地母亲，为生态文明建造作出应有的文学奉献。
武汉九省通衢，三镇富贵，人声鼎沸，长江、汉江穿城而过，东湖、汤逊湖、严西湖、南湖、金银湖、墨水湖等湖泊装点城区，磨山、马鞍山、龟山、蛇山、珞珈山、木兰山、云雾山等小山分布其间，更有周边的神农架、武当山、大别山、九宫山等闻名的大山，广袤的江汉平原、众多的洪湖等平原大湖。这些大江大河确保了武汉人可以与大天然朝夕相对、耳鬓厮磨。不少武汉作家都深爱这片鸢飞鱼跃、鸟鸣兽奔、物种丰厚、朝气蓬勃的荆楚大地，也深知其一直经受着高速开展的工业化、城市化进程的严重威胁，因而他们从不同视点展示严峻的生态危机，描绘大天然绝美的原生态，探寻人与天然重建调和联络的可能性，流露出浓郁热诚的生态情怀。
陈应松便是具有浓郁生态情怀的武汉作家，他于新世纪初期到神农架挂职之后，就一直围绕着神农架的天然生态和人文特征建构他独具魅力的小说国际，其间《豹子最终的舞蹈》《和平狗》《神鹫过境》《松鸦为什么鸣叫》等中篇小说，以及《猎人峰》《森林缄默沉静》《豹》等长篇小说，都是经典的生态小说。他的《森林缄默沉静》可谓神农架林区的百科全书，对神农架林区的生态损坏深表担忧，对大天然的复魅叙事也婉曲动听。成君忆的长篇小说《你好，优诗美地》则聚集于恩施巴东野三关及清江流域，对当地天然之美的描绘震撼人心；更令人称道的是，他提出了回来天然、俭朴、清凉的文明挑选，构筑了一个与消费主义文明相对照的现代桃花源，显示了生态文明的光亮远景。刘醒龙的短篇小说《灵犭是》和长篇小说《弥天》则写的是大别山区域的生态问题，前者写猎人枪杀獐子后幡然悔悟成为护林人的生态寓言，而后者写极点年代为造水库成果形成劳民伤财、生态损坏的惨剧。而李传锋、胡发云则比较重视濒危动物的维护问题。例如李传锋的长篇小说《最终一只白虎》叙述了白虎崎岖流离、存亡波动的悲惨剧命运，礼赞了动物生命的尊贵与庄严，批评了人类国际对大天然的腐蚀与摧残，勾勒出了土家族刚强勇毅的民族精神。而胡发云则在中篇小说《老海失踪》里叙述了鄂西山区乌啸边最终一群乌猴的悲惨剧命运，并刻画了记者老海崇高的生态看护者形象。武汉作家的这些生态小说即便置于全国生态小说中，也是戛戛独造，荦荦大端者，散发着楚地生态的共同魅力。
至于生态诗篇，武汉作家也曾作出过重要奉献。江天是最早会集精力倡议并创造生态诗篇的诗人之一，他编纂的诗集《地球村的诗陈述——台港澳暨海外华人生态环境诗选》被誉为“我国首部生态环境诗选”。江天具有较为敏锐的生态认识，在诗集《楚人忧天》中对20世纪90年代我国社会中的各种生态环境问题都极为重视，例如《白鱀豚备忘录》写长江白鱀豚的灭绝就令人动容。岗兵则对洪湖的天然生命做出了极为具体而赋有诗意的描绘，《江湖志》《清水堡》《蓑羽鹤》《在天然这边》等都是辨识度极高的生态诗集，享有盛誉。他在诗篇《湖神》中写诗人在洪湖寻觅所爱的神，洋溢着回归天然后的狂喜；在诗篇《回绝人类》中写白鱀豚的灭绝又流露出悲凉与决绝。张执浩注目大天然时，也萌生了自觉的生态认识，他在诗篇《小鸟在干什么》《高原上的野花》中写到诗人从小鸟、野花这样的天然生命那里领悟到的日子道理，简略质朴而又含义丰盈。李建春在诗篇《植物的哀歌》中写到近年来村庄大片栽培速生经济林，损坏当地的物种多样性的生态问题。陈应松在诗篇《豹》中写到动物园中的豹，写出了野生动物流浪的无限悲怆。剑男则常常在诗篇中重返村庄故土，写出了《让天然最奥妙的生命充溢心灵》这样赋有生态灵性的诗篇。武汉诗人的生态视界比较开阔，生态忧患认识显豁，意蕴深远，颇可圈点。
武汉作家的生态散文也魏紫姚黄，绚丽多姿，渐成景色。熊召政重新世纪以来一直倡议重建诗意的日子，倡议维护环境，寻求天人合一的传统生态才智。他以为生态是长江的血液，而文明是长江的魂灵，要维护好长江的天然生态，不然长江文明就会损失本源。他的散文集《踏遍青山人未老》中的文章多是他走遍大江南北后的产品，蕴含着对大天然极深的感悟，天人合一的生态才智随处可见。刘醒龙近年来在《上上长江》《婆娑大地》等散文会集对天然生态问题多有描绘和反思，他赞许大江大河壮美的景色，也激烈批评山河遭到的生态损坏，对藏族等少数民族的生态道德大加欣赏。陈应松在散文集《朝向一朵花的怒放》中倾听大天然，唤醒魂灵深处的安静，让读者感受到一种大爱无疆的生态才智，其间《神农架之秋》《神农架云海》《诸神充溢神农架》等华章描绘神农架的天然之美，文采纤秾，情感绮丽，令人陶醉。刘诗伟则在散文集《人世树》中写他的故土江汉平原一个小村庄兜斗湾中人与树之间的故事，凸显了树在村庄人日子中的重要含义，然后礼赞了天然之大路。华姿的散文集《万物有灵皆可师》聚集于种种天然生灵，宣传万物有灵、与万物荣辱与共的生态认识。华姿的生态视界较为开阔，重视的天然生命既有日常日子中常见的蚂蚁、蚯蚓、屎壳郎、麻雀、水稻、鸢尾花等动植物，赞许它们的生命之美，尊重它们的内涵价值。此外，舒飞廉的散文集《云梦出草记》则聚集于孝感肖港镇郑家河村的草木，洋溢着村庄草木气味。武汉作家的生态散文描绘的多是四处旅行时的天然审美经历，或是对故土天然的回忆式凝睇，而很少像梭罗的《瓦尔登湖》那样对一个特定当地的生态细察和审美深描。
武汉作家的生态儿童小说也风生水起，景色独佳。董宏猷一直酷爱天然，坚持着与大天然的血脉联络，并企图让他笔下的儿童也与大天然坚持密切触摸，然后刻画出具有天然性的民族性情，乃至巴望到达天人合一的生态才智高度。他在长篇小说《十四岁的森林》中对长江三峡畔的原始森林的描写就极为动听，对前史的反思中透露出极宝贵的生态认识。他的儿童小说《鬼娃子》被视为一部梦境现实主义的长篇生态文学力作，其主人公大山男孩春儿为了维护森林，凭仗特异功能与盗猎分子斗智斗勇，故事情节感人肺腑。徐鲁的《寻找》是一部具有写实风格的少年生态环保小说，叙述了几代科学家为维护白鱀豚锲而不舍、前赴后继的动听故事，表达了人与天然调和共生的生态认识。李鲁平也是具有自觉生态认识的作家，他曾在《生态在文学中的方位》《不同生态观与生态的多民族书写》等文章中论述了对生态文学的非凡卓见。他在儿童小说《虎跳河滨》中有意颂扬长江大维护和生态文明的理念，唤醒读者尊重天然、敬畏生命的生态认识。武汉作家创造的儿童文学中的生态认识无疑对儿童的生长具有极大的启蒙教育效果，含义深远。
武汉作家以浓郁的生态情怀和多姿多彩的生态写作，极大地推动了我国今世生态文学的开展。不过，武汉作家的生态写作还存在进一步开展的空间，例如生态陈述文学、生态戏曲都需求进一步加强。更重要的是，作家需求对武汉本地的天然生态做出详尽深化的描绘，建构出一种特征明显的文学当地感。
（作者系武汉市文联签约评论家、武汉大学文学院教授、博士生导师）
【修改：张靖】
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