楹联里的湖南㉓｜寻觅心中的桃花源：诗意便是桃源境，莫羡渔父泛仙舟

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华声在线全媒体记者姚茜琼朱玉文赵持戴钺

“芳草鲜美，落英缤纷，黄发垂髫，并怡然自乐……”东晋诗人陶渊明笔下的桃花源，让很多古往今来的人心生神往，桃源意象成为人们巴望夸姣日子、诗意栖居的精神家园。

现在，在常德桃花源景区的桃花观前厅悬挂着一副楹联。它写桃花源的天然美景，写心灵的自在愉悦，劝谕世人脱离世俗烦恼，读来令人耳目一新。

桃花观前厅楹联

无怪倏焉而秦，倏焉而汉，但与君谈笑移时，便成旦暮；

看来何须有洞，何须有花，得此地栖迟毕世，就是神仙。

国庆前夕，咱们与湘潭大学文学与新闻学院教授、博士生导师李琳相约，一同来到令人心驰神往的桃花源。

古人的日子理想

登临桃花源景区的桃花山，咱们举目四望，恍然大悟，古典高雅的桃花观便坐落于这草木苍翠之间，一砖一瓦、一石一木沉积了从唐初以来的前史。

“这副楹联最大的特点是抒情性灵、感悟人生，充溢机趣。它告知世人，神仙界地人人都能够抵达，只要在桃花源和至交一同谈笑，过的就是神仙日子。”李琳向咱们娓娓道来。

桃花观坐落于桃花源景区东部桃花山主峰上。华声在线全媒体记者赵持摄

苏轼曾用“质而实绮，癯而实腴”来谈论陶渊明的诗作，而此联在淳真质朴的语言中，也蕴含着丰厚的内在。

“联语欣羡神仙，又从时、空两个视点把神仙日子‘人化’。神仙原本是虚幻的，对联却经过写人人都能够抵达的‘神仙界地’，表达作者对天然美景和纯洁精神国际的寻求。”李琳解读道。

此外，联中化用了《桃花源记》的日子和景象词语，把陶渊明的隐逸旨趣与作者“人化”的神仙观交融起来，针对世人心态，写来浑然天成，逸趣横生。

“你看，字面上不提《桃花源记》，却处处有《桃花源记》的影子。它只说‘秦’‘汉’，只说‘洞’‘花’，引典奇妙，不着痕迹，写出了新意。”李琳弥补说。

桃花观。湖南日报全媒体记者赵持摄

那么是谁创造了这副充溢机趣的对联呢？关于对联的作者是谁，现在尚有一些争议。

挂在桃花观的这副对联上下联各有一行落款，上联落款“绿溪老和尚诗家清鉴”，下联落款“东湖居士蔡绍襄拜书”。据景区的工作人员介绍，此联作者为绿溪老和尚，由东湖居士蔡绍襄书写。当地志有记载，绿溪老和尚日子在清代道光年间。

另一种说法，作者是李某。在晚清民国湖南慈利人吴恭亨的《对联话》一书中，录入了一副落款为“李某”的桃花源对联，和景区现存这副对联在立意和内容上高度类似，联云：

无怪倏尔而秦，倏尔而汉，到此地小坐片时，便成旦暮；

看来何须有洞，何须有花？与诸君清谈半晌，就是神仙。

其实不论作者是谁，咱们能够推测出，这副对联创造的时刻在大约在晚清时期。

秦时乱，清时衰。从陶渊明的《桃花源记》到桃花观的楹联，不同的作者面临不同的人生失落与悲痛时，都以诗意并充溢哲思的方法，描写了一个现实日子中浪漫的理想境地，表达了对田园夸姣日子的夸姣神往。

李琳以为，《对联话》中录入的对联尽管比现存景区对联对仗更整齐，但相比之下，景区对联更贴题更合理，思路也更明晰，更能表现桃花源作为神仙洞府的天然环境优势。

今人的心灵神往

中秋、国庆“双节”降临，外出游览、放松身心成为假日最抢手的论题。咱们为什么要去游览？游览的含义是什么？咱们或许能够从这副对联里找到答案。

对联中的桃花源在陶渊明笔下是神仙寓居的当地，这儿风景优美。拍照期间，咱们在“洞”与“花”间游历，与大天然同声相应、同气相求，感受到满目的葱翠绿意，与大天然扑面而来的新鲜气味。身心的自在与欢欣，让咱们暂时忘掉了那些工作与日子中的种种烦恼。

湘潭大学文学与新闻学院教授、博士生导师李琳为记者解读对联。华声在线全媒体记者赵持摄

曾是旧日文人雅士心中神仙居所的桃花源，今天则成为新农村安静调和的人世烟火。古代遥不行及的仙乡国际出现在当今的凡俗人世，夸姣光景灼然可见。桃花源不只要桃林、良田、美池、桑竹等美景，还有质朴淳朴的风俗与相谈甚欢的至交。在这儿，旅人“与君谈笑”，消除倦意，收成愉悦，劝慰了疲乏的心灵。在这儿，人与天然调和共处，一起奏响村庄复兴的新乐章。

也难怪楹联作者赞誉“得此地栖迟毕世，就是神仙”！

南朝有“山中宰相”之称的陶弘景用《诏问山中何一切赋诗以答》一诗，来答复梁武帝萧衍的诏问：“山中何一切，岭上多白云，只可自怡悦，不胜持赠君。”大天然的美需求咱们近距离去领会，只要将自我融化在天然中，才干收成精神上的悠游自在。

美国作家梭罗在其名作《瓦尔登湖》中也说，“我到森林中去，是因为我想活得自在自在”，大天然给予咱们自在的呼吸，大天然的一草一木都是夸姣的诗歌。而起源于德国的“森林疗法”以为，在绿意盎然的森林中，人的心灵与身体将豁然康复。

旅途本是物理空间的过渡与切换，却演化为精神国际的交叠与会聚，给予人温暖与支撑。或许，这就是游览的含义。

俯视桃花源景区。华声在线全媒体记者赵持摄

剧烈的社会竞赛，有时会让咱们在营营役役的日子中失掉自我。或许咱们能够在尽力奋斗之余，使用假日歇息、调整，时间短地避离世俗，让心灵和心情得到放松，才会走得更久远；坚持一种平平、超然的心态，淡泊如水，有张有弛，前行才干挥洒自如。

李琳说，桃源仙界标志“抱朴含真”的哲学意味，也是代表归隐避世的天然居所。“神往之地的抵达需求咱们忘记得失、心无杂陈，‘世事悠悠，不如山丘’，回归天然能够使咱们的胸怀愈加旷达，不再计较那些得失与胜败。”

或许，读懂这副楹联的人，会遽然觉得桃花源在何处现已不重要了。游览、读书也好，冥想、倾吐也罢，只要是心灵安放处，就是人世桃花源。

“闻道神仙也可接，心随桃源共悠悠。”这个假日，让咱们带着自己的桃源梦和简便的行李，行到山巅，坐看云起，积储力气，再动身。

点评嘉宾：李琳

湘潭大学文学与新闻学院教授，博士生导师，现任文学与新闻学院中文系主任、湖南省风俗学会会长、湖南省社会学会副会长。首要从事古代文学和大众文学的教育与科研。掌管完结国家社科项目2项，湖南省社科重点项目、教育厅重点项目及其他省级项目4项。独立出书学术作品3部，别离获湖南省优异社科成果奖、湘潭市优异社科成果奖二等奖、常德市优异社科成果奖二等奖，参编教材和作品5部，在CSSCI及其他刊物宣布论文40余篇。

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